Les 10 événements marquants du mois de Rabi' al-Awwal
Rabi' al-Awwal, troisième mois du calendrier islamique, occupe une place spéciale dans le cœur des musulmans, car il est lié à des événements importants, notamment la naissance et le décès du Prophète Muhammad ﷺ. Outre ces moments cruciaux, d'autres événements significatifs sont survenus au cours de ce mois, ayant marqué des périodes décisives de l'histoire islamique. Cet article revient sur ces faits marquants pour montrer leur impact durable sur la communauté musulmane.
La Naissance du Prophète Muhammad ﷺ
(570 ap. J.C.)
L'événement le plus sacré pour les musulmans en Rabi' al-Awwal est la naissance du Prophète Muhammad ﷺ, souvent célébrée le 12 Rabi' al-Awwal selon les traditions (malgré le doute subsistant concernant le jour de sa naissance). Né à La Mecque, le Prophète ﷺ a apporté la révélation d’Allah ﷻ au monde, devenant le guide spirituel et moral pour l'humanité. Sa naissance est un moment de gratitude pour les musulmans, marquant l’arrivée d’un messager de paix, de miséricorde, et de guidance.
Le Départ du Prophète Muhammad ﷺ de ce monde
Année 11 après la Hijra (632 ap. J.C.)
Le décès du Prophète Muhammad ﷺ, survenu le 12 Rabi' al-Awwal en l'an 11 AH (malgré le doute subsistant concernant le jour de sa mort), est l'un des moments les plus poignants de l'histoire islamique. Ce jour marqua la fin de la révélation divine et plongea la communauté dans le deuil. Les compagnons furent dévastés par la perte de leur guide et ami, et l'importance de l'unité de la communauté apparut comme un enjeu central après sa disparition.
Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée), compagnon proche du Prophète ﷺ, rappela à la communauté endeuillée que bien qu'ils aient perdu leur bien-aimé messager, leur foi devait demeurer ferme. Il récita alors : { Muhammad n’est qu’un Messager - des Messagers sont passés avant lui. S’il mourait donc ou s’il était tué, retourneriez vous sur vos talons ? }Sourate Al-Imran - Verset 144.
L’arrivée du Prophète ﷺ à Quba
Année 1 de la Hijra (622 ap. J.C.)
Le mois de Rabi' al-Awwal est également associé à l'arrivée du Prophète Muhammad ﷺ dans la ville de Quba, près de Médine, lors de la Hijra (migration) en 1 AH. En route vers Médine pour échapper aux persécutions de La Mecque, le Prophète ﷺ s’arrêta à Quba où il fonda la première mosquée de l'islam, la mosquée de Quba. Ce lieu est encore vénéré aujourd'hui comme un symbole de foi et d'unité.
L'arrivée à Quba marque le début de la construction d’une société musulmane solidaire et juste, une étape cruciale qui permit aux musulmans de prospérer dans un environnement de paix. La mosquée de Quba est un rappel pour les musulmans de l'importance de construire des communautés fondées sur la foi, la coopération et le respect mutuel.
La construction de la Mosquée prophétique de Médine
Année 1 de la Hijra (622 ap. J.C.)
Puis à son arrivé à Médine, il fit la construction de la Mosquée de Médine (Masjid an-Nabawi). Ce lieu devint non seulement un centre de prière, mais également un lieu d'éducation, de justice, et de rassemblement pour les musulmans.
La Mosquée de Médine symbolise l’importance de la prière et de l’unité dans la société musulmane. À travers les siècles, elle reste un centre spirituel important pour les musulmans du monde entier. Elle représente également les débuts de la communauté musulmane organisée, unie autour des valeurs enseignées par le Prophète ﷺ.
La Conquête de la Mecque
Année 8 de la Hijra (630 ap. J.C.)
En Rabi' al-Awwal de l'année 8 AH, les préparatifs de la conquête de La Mecque par les musulmans débutèrent, aboutissant à la prise pacifique de la ville en Ramadan. Ce moment marqua la fin des persécutions et permit aux musulmans d’établir fermement la religion d'Allah ﷻ dans leur ville natale.
La reconquête pacifique de La Mecque par le Prophète ﷺ montra sa clémence et son désir d’unifier la péninsule sous l’islam sans effusion de sang. Cet événement est un exemple majeur de tolérance et de réconciliation dans l’histoire islamique.
L’Entrée de Khalid ibn Al-Walid à Al-Hira
Année 12 de la Hijra (633 ap. J.C.)
En Rabi' al-Awwal 12 AH, Khalid ibn Al-Walid (qu’Allah l’agrée), le célèbre commandant militaire, entra dans la ville d'Al-Hira, en Irak, sous le califat d’Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée). Cette conquête renforça l'influence musulmane en Irak et établit une base stratégique pour les campagnes futures contre l'Empire byzantin et l'Empire sassanide.
La prise d'Al-Hira par Khalid ibn Al-Walid (qu’Allah l’agrée) est considérée comme un moment décisif de l'expansion musulmane, illustrant la détermination et la compétence des premiers musulmans dans la propagation pacifique de l'islam. Cet événement permit à l’islam de se consolider dans la région, établissant des liens avec de nouvelles communautés locales.
La Victoire à la Bataille de Buwayb
Année 13 de la Hijra (634 ap. J.C.)
En Rabi' al-Awwal de l'année 13 AH, la bataille de Buwayb, sous le califat d’Abu Bakr As-Siddiq (qu’Allah l’agrée), fut menée par le commandant musulman Al-Muthanna ibn Haritha contre l'empire sassanide en Perse. Cette victoire décisive renforça la présence des musulmans dans la région et servit de point de départ pour les futures campagnes de conquête.
La bataille de Buwayb marqua l’émergence de l’armée musulmane comme une force redoutable et une étape significative dans l'expansion de l'islam. Cette victoire démontra la détermination des musulmans à défendre leur foi et à résister aux puissances hostiles de l'époque.
Le Décès de l'Imam Malik ibn Anas
Année 179 de la Hijra (795 ap. J.C.)
En Rabi' al-Awwal 179 AH, l'éminent juriste et fondateur de l'école malikite, Imam Malik ibn Anas, décéda à Médine. Connu pour son ouvrage Al-Muwatta, l'un des premiers recueils de hadith et de jurisprudence, Imam Malik est une figure centrale de la jurisprudence islamique sunnite.
Son décès marqua la perte d'un grand érudit, mais son enseignement continua d'influencer les pratiques juridiques islamiques, en particulier en Afrique du Nord, en Espagne et en Afrique de l'Ouest, où l’école malikite est encore majoritairement pratiquée.
Le Décès de l'Imam Ahmad ibn Hanbal
Année 241 de la Hijra (855 ap. J.C.)
En Rabi' al-Awwal 241 AH, Imam Ahmad ibn Hanbal, fondateur de l'école hanbalite et un des plus respectés savants du hadith, mourut à Bagdad. Son ouvrage, Musnad Ahmad, est l'une des plus grandes collections de hadith et reste une source précieuse pour la jurisprudence et la théologie islamique.
Imam Ahmad est célèbre pour sa fermeté et sa résilience face aux épreuves, notamment lors de la persécution connue sous le nom de Mihna. Sa mort fut une grande perte pour les musulmans, mais son héritage théologique perdure dans l'école hanbalite et dans le respect pour les hadiths.
La Prise de Constantinople par les Ottomans
Année 857 de la Hijra (1453 ap. J.C.)
Bien que la prise de Constantinople ait culminé en Jumada al-Awwal, la préparation et les campagnes stratégiques commencèrent en Rabi' al-Awwal 857 AH (1453 CE) sous le sultan Mehmed II. Cet événement marqua la fin de l'Empire byzantin et le début d'une nouvelle ère pour l'Empire ottoman.
La conquête de Constantinople est un moment décisif dans l’histoire islamique, illustrant la force de l’organisation ottomane et symbolisant le passage vers une période de rayonnement culturel et scientifique pour l’islam. Mehmed II, surnommé “Al-Fatih” (le Conquérant), fit de Constantinople la capitale de l’empire et un centre de civilisation islamique pour les siècles suivants.